La OSCE registro en 2017 un considerable incremento de las hostilidades respecto a 2016

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Segun datos facilitados por la OSCE este pasado viernes, durante el 2017 en la zona de conflicto del Donbass se registraron más de 400 mil violaciones del alto el fuego.

El jefe Adjunto de la mision de la OSCE, Alexander Hug, informo que en concreto el año pasado registraron 401.336 violaciones del alto el fuego. Estos datos mostrarian un incremento de las hostilidades respecto al año anterior pues segun la propia OSCE en 2016 hubo 320.301 violaciones del alto el fuego. Unas 80.000 violaciones mas del alto el fuego.

Asi mismo el año pasado la mision de la OSCE habria documentado 4.065 casos de despliegue de armas en violación de los Acuerdos de Minsk contra 3,099 casos registrados en 2016.

Alexander Hug también informo que en 2017 la mision de la OSCE se enfrento a 2.422 casos de restricciones a la libertad de movimiento de sus observadores, en comparación con 1.950 de esos casos en 2016.

Segun denuncian a diario las milicias novorrusas las fuerzas militares y paramilitares ucranianas suelen ser las responsables de estas violaciones aunque en la comparecencia del viernes el jefe adjunto de la mision de la OSCE no especifico la responsabilidad que tendria cada bando en estas cuestiones.

Fuente: DNI News

El Comité Central del Partido Comunista de la República Popular de Donetsk saluda a los participantes de la XXIII Conferencia Internacional en memoria de Rosa Luxemburgo

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¡Queridos camaradas!

Les enviamos el más sincero saludo en nombre del Partido Comunista de la República Popular de Donetsk. La XXIII Conferencia Internacional sobre la memoria de Rosa Luxemburgo ofrece una excelente oportunidad para recordar la relevancia de la ideología comunista en el mundo moderno y para discutir los fundamentos ideológicos, las estrategias y las perspectivas del movimiento obrero en Alemania y otros países. Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht contribuyeron de manera significativa al desarrollo de la teoría marxista-leninista y se mostraron como luchadores incondicionales por la justicia social y los derechos de los trabajadores. Creemos firmemente que los participantes de la conferencia continuarán con éxito el trabajo de sus destacados predecesores. Deseamos nuevos logros a nuestros camaradas del Partido Comunista Alemán y otras organizaciones que comparten nuestras convicciones y aprovechan esta oportunidad para expresar nuestra solidaridad con ellos.

¡Larga vida al socialismo!

Un saludo comunista,

El Comité Central del Partido Comunista de la República Popular de Donetsk.

“Extrema derecha”

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* Juan Ibarrondo / Suelta La Olla (Hala Bedi Irratia)

Este pasado otoño, en los cursos sobre conflictos internacionales que imparto anualmente, hemos tratado el tema del ascenso de la extrema derecha en Europa y los EEUU.

Una  de las características de este fenómeno es su extrema versatilidad, es decir su capacidad para adaptarse a distintas situaciones y lugares.

Por ejemplo,  hay movimientos de extrema derecha unionistas, como en España o en Irlanda del Norte, o separatistas como la Liga Norte en Italia o la extrema derecha flamenca, los hay integristas religiosos como en Polonia, o radicales liberales como en Holanda…

Sin embargo, todos tienen algunos elementos comunes. Su origen, que no es otro que los graves desajustes y conflictos causados por las políticas neoliberales; y sus principales caladeros, que se encuentran casi siempre entre sectores de clase media empobrecida: en las periferias urbanas marginadas o en las zonas rurales abandonadas a su suerte.

La extrema derecha medra con  la creación de un culpable ante esta situación,   que suele ser el emigrante pobre, minorías marginadas como los gitanos, o el pobre asistido por el Estado…; sectores que según ellos estarían excesivamente protegidos por los que llaman “buenistas”, en  supuesto agravio comparativo con  los honrados trabajadores nativos.
Xenofobia, racismo (o diferencialismo, que no es otra cosa que su denominación políticamente correcta) y aporofobia (La fobia a los pobres) son,  por tanto, señas de identidad muy generalizadas entre todos estos grupos;  a las que habría que añadir la seguridad entendida como valor supremo y las políticas del miedo,  que a menudo se articulan en forma de  vecinalismo reaccionario, en ocasiones violento y parapolicial.

Estas ideas pueden anidar en los partidos de la derecha tradicional (o incluso en la izquierda más sistémica) o bien pueden constituirse como alternativas electorales a los partidos tradicionales.

Aunque algunos de sus componentes más radicales puedan parecer antisistema, en su inmensa mayoría no lo ponen en cuestión, y de alguna manera son funcionales a éste, pues constituyen una válvula de escape al malestar provocado por las políticas neoliberales sin cuestionarlas.

En Euskalherria, durante mucho tiempo, nos hemos creído inmunes a esta epidemia, a pesar de que cada vez se ven más situaciones que corresponden a las características que hemos señalado.

De manera, que más valdría prevenir que confiarnos, estableciendo un cordón sanitario que evite el contagio antes de que los síntomas se conviertan en enfermedad y ya sea demasiado tarde

Audio: http://halabedi.eus/2018/01/10/extrema-derecha-juan-ibarrondo

 

ANTIFAren JATORRIA

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Uztailak 29

                        Ekintza Antifaxistaren inguruko azterketa istoriko labur bat

 

1930ko hamarkadan naziak geroz eta indartsuagoak egin ziren: 1930ko hautezkundeetan haien bozkak 6 aldiz biderkatu ziren, %18ra heldu arte. 1932ko erdialdera %37koa zuten.

Baina naziak ez ziren soilik hautezkundeetan zentratu. Geroz eta maiztasun handiago batekin haien aurkariak asaltatu, bahitu eta erahiltzen zituzten. Alemaniako langile mugimenduko erakunde guztiak naizen eraso zuzen baten mehatxupean zeuden: sindikatuak, Alemaniako Alderdi Sozialdemokrata (SDP) eta Alemaniak Alderdi Komunista (KPD).

Langileen erresistentzi bateratu batek nazismoa garaitu ahal izango zuen. Ezin dugu ahaztu SPD eta KDPk batera Hitler baino bozka gehiago izan zituztela 1933ko hautezkundeetan.

Baina ez zegoen ekintza antifaxista koordinatu bat. SPDk “gorriz margoztutako faxistak” eta “Koziz” deitu zion KPDri. KPDk “sozial faxistak” deitu zion SPDri. Eta bi aldeek ildo honi eutsi zioten: faxista batzuekin bat egin beste faxista batzu borrokatzeko eztabaidatik at zegoen.

Orduan, nola pentsatzen zuten defendatu ahalko zirela mehatxu Naziataz? SPDk barneratu egin zuen estatuak, Weimarko konstituzioak eta poliziak babeztuko ziotela. KPD, beste aldetik, Sturmabteilung (alkondara arreak edo SA) banden aurka aktiboki borrokatu zuen, pentsatuz haiek bakarrik, gutxiengo arradikal bat bezela, naziei erresistituko zietela.

Ze nahi du esan “Fronte Bateratua”?

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1932ko kanpainaren afixa baten, hiru geziak Antifa atalak edo RASH bezelako talde anarkista askok erabilia da; jatorria sozialdemokraten Burdinaren Frontearen pankartetan dago. Esanahia SPDren orientazioan dago, monarkiko, faxisten eta komunisten aurka.

Bi aldeak oker zebiltzaten. Faxismoaren aurkako fronte bateratu bat behar zen. Fronte bateratu batek esan nahi zuen: “¡Bananduta goaz, greba elkarrekin!”. Beste hitz batzutan, danok sustatu dezakete beraien programa, baina ekintzaz ari garenean, lan bateratua.

SPD eta KDP desberdintasun oso handiak zituzten haien artean. SPD oraindik ari zen krisi sakonean zegoen kapitalismoa administratu nahian. KPDk iraultza sozialista nahi zuen. Ala ere, ekintza zehatzetan koordinatu zitezkeen. Langile komunista batek esan ziokeen bere burkide sozialdemokrata bateri: “Gure alderdien politika bateraezina da, baina faxistak bere erakundearen bulegoak suntsitzera etortzen direnean, etorriko naiz, armak eskuetan, bera laguntzeko ¿zin egiten duzu lagunduko nauzula ere nire erakundea erastua izaten denean?”

Pertsona askok faxismoaren mehatsua errekonozitu zuten eta fronte bateratu bat eskatu zuten. Baina bai SPD zein KDP ezezkoa eman zuten. Ordea, talde sasi bateratuak sortu zituzten haien artean. SPDk Frente Eiserne (Burdinezko Frontea) zuen, SPDk gidatutako sindikatuez eta liberal batzuez osatua. Baina azkeneko istantzian poliziaren menpekoak dira nazien aurka borrokatzeko.

KPD Antifaschistische Aktion (Ekintza Antifaxista) sortu zuen. Ofizialki edonorentzat irekia zegoen, SPDko kideentzat ere itzuraz baina Ekintza Antifaxistak SPDri egiten zizkion erasoak onartzeko kapazak izan behar ziren. Onartu egin zen SPDko kideak beraien alderdi utziko zutela Ekintza Antifaxistara batu baino arinago. Ez zuen horrela funtzionatu.

Orduan ere, SPD alderdi kapitalista korruptoa zen, baina oraindik zen Alemanian antolatuak zeuden langile gehien zituen alderdia. Haien kideak gabe, nazien aurkako borroka ezinezkoa zen irabaztea. (gehiago…)

EL ALCALDE DE HORLOVKA RECUERDA QUE LA SITUACION EN LA QUE VIVEN LOS NIÑOS DEL DONBASS CON LOS BOMBARDEOS SE LO DEBEN A POROSHENKO

Matfey Shaheen

Las repugnantes y vergonzosas palabras emitidas por el presidente ucraniano Poroshenko demuestran ser ciertas cada día en el este de Ucrania: «Nuestros niños irán a la escuela, los suyos se esconderán en refugios antiaéreos».

Así es como el «reformador pacífico» de la «revolución de la dignidad» respaldada por Occidente, ha estado liderando a su país desde 2014, en la matanza abierta de niños ruso-ucranianos. Es absolutamente repugnante, pero las noticias de “la noche rusa” solo sirven como una prueba más de algo que Rusia, y todo el mundo en su sano juicio sabe, lo que está sucediendo en el este de Ucrania es un crimen de guerra del más alto calibre.

El alcalde de Horlovka, una ciudad del Donbass, describe las desgarradoras realidades de la vida normal, ya que la mitad del mundo «civilizado y humanitario» hace la vista gorda. Las escuelas se están cerrando para separar a los niños, para reducir la posibilidad de caer en un bombardeo masivo, la única estación de ambulancias fue atacada, y mientras tanto, los occidentales se sientan a hablar de cómo están por encima de todo en Starbucks, mientras sus gobiernos arman a Kiev.

Horlovka (también deletreado Gorlovka en ruso estándar, u Horlivka en ucraniano) era un lugar hermoso y pacífico antes de la guerra; no era una ciudad turística, pero tenía un encanto industrial.

Sobre todo, es el hogar de uno (fotografia de arriba) de los Iconostas (muros de iconos) más bellos que he visto en una ciudad provincial tan pequeña, ubicada en la catedral principal.

Este iconostas ubicado en la Catedral de Theophany es un ejemplo de la increíble belleza que se puede encontrar en toda Europa del Este, que nunca recibe publicidad en el oeste, como otro monasterio en Crimea tallado en la ladera de una montaña.

Solo miren todos los detalles, el amor y el cuidado que las personas de esta modesta ciudad ponen en sus iglesias. Es cierto que en algunas de las aldeas más pobres aún se pueden encontrar iglesias profusamente decoradas, porque es en nuestra naturaleza comunal como pueblo cuidar de nuestras iglesias y tierras antes que nosotros.

Ahora, esta iglesia que pertenece a la Iglesia canónica ucraniana del Patriarcado de Moscú, ha abierto sus puertas a las personas a quienes el gobierno ha abandonado a la muerte.

Se ha convertido en un refugio antibombas para los ciudadanos que intentan escapar de la matanza del régimen traidor que ocupa Kiev. Y le aseguro que nadie en esta iglesia pregunta o le importa qué idioma habla un refugiado. Incluso mi pronunciación del nombre de la ciudad es “surzhik”, un dialecto entre ruso y ucraniano. Esta es la forma en que Ucrania fue antes de la guerra, no importa de qué parte del país eres, todos somos humanos, y somos un pueblo Rus ‘. Y están siendo lanzados a fuego y espada.

No debería importar de qué país son estos niños, el hecho de que CUALQUIER niño en CUALQUIER lugar se esconda en refugios antiaéreos, en el siglo XXI, debería disgustar a todos. Ciertamente debería disgustar a las “superpotencias humanitarias” que ahora están rearmando Kiev para otra campaña genocida contra ciudadanos ucranianos.

Transcripción del video publicado en News-front.info:

– Ivan Sergeevich, el enviado especial estadounidense, y nuestros muchachos, encontraron que la situación en Donbass empeoraba. ¿Qué está pasando ahora, especialmente en Horlivka? ¿Cuántas personas han resultado heridas? ¿Cuál es el número de víctimas en las ciudades vecinas? ¿Dónde dispararon? ¿Qué golpearon?¿Qué destruyeron?

El alcalde Ivan Prihodko, jefe de administración en Horlivka:

– Para mi decepción, Volker sigue diciendo que están luchando contra su propia gente. Y piensan que ocupamos el territorio donde vivimos. También para mi decepción, tengo que decir que la situación se calentó en las últimas 2 semanas.

– ¿Las últimas 2 semanas?¿No en la noche del 18 al 19 de diciembre?

DSC0068– Sí, es el día en que la parte central de Horlivka fue bombardeada por primera vez en 18 meses. El distrito de Komsomolets fue bombardeado. Se golpeó un edificio residencial de nueve pisos. Casi golpean el jardín de infantes, al igual que lo que sucedió en Golma. Durante el último mes, Golma fue bombardeada con morteros de 82 mm después de que Hladosovo fuera capturado. Ahora el ejército ucraniano usa sistemas de artillería pesada de 152 mm. Anteayer, un jardín de infancia fue bombardeado. Anteayer, la única estación de ambulancias en Hladosovo fue bombardeada. Por primera vez en dos años y medio, tuvimos que comenzar a hacer aprendizaje a distancia para niños. Hoy cerramos 2 guarderías.

– ¿Las escuelas aún no están funcionando?

– Tuvimos que cambiarlo a un programa de aprendizaje a distancia. Y cerramos 2 jardines de infantes y, para la seguridad de los niños, cerramos dos escuelas debido al empeoramiento de la situación.

Dos personas resultaron heridas en los últimos dos días. Gracias a Dios que solo tienen heridas menores. En el transcurso de 3 años de la guerra, los residentes de Horlivka y Golma se han acostumbrado a esta situación. Es por eso que logran ponerse a cubierto. Ayer, di orden de desbloquear todos los vestíbulos de la ciudad debido al empeoramiento de la situación.

– ¿Qué quieres decir?

– Cerramos todas las cerraduras electrónicas para construir las entradas para que la gente pueda refugiarse en los vestíbulos cuando comience el bombardeo. Abrimos todos los sótanos de nuevo. No hicimos esto en los últimos 18 meses. Esta es la situación que tenemos ahora.

– Algunos dicen que los ucranianos simplemente están devolviendo el fuego. Que comenzasteis esto.

– ¿Sabes que? Durante 3 años, el personal de comando de la “operación antiterrorista” de Kiev ha seguido diciendo que estábamos bombardeándonos a nosotros mismos. Ahora es su turno de decir que están bombardeando ellos mismos.

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Entrevista a Gonzalo Berger y Tània Balló, comisarios de la exposicion ¡NO PASARAN!

El Ayuntamiento de Madrid presenta ‘No pasarán’, una muestra que recuerda a los héroes anónimos que en noviembre de 1936 se levantaron para frenar el avance del fascismo. Hablamos con Gonzalo Berger y Tània Balló, comisarios de la exposición que se estrenará en abril en la Sala de Bóvedas de la Casa de la Panadería, en la Plaza Mayor.

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Alejandro Torrús) Diario Publico

La queja es habitual. La sostenía recientemente Manuela Carmena durante su visita a México. “La ciudad de Madrid se sigue identificando con el régimen franquista”, lamentaba la alcaldesa. La paradoja es importante. La ciudad que para miles de europeos fue y es el símbolo por antonomasia de la resistencia contra el fascismo, para una parte importante de los españoles ha quedado asociada a la dictadura. Y eso que Franco jamás conquistó Madrid.

Cuarenta años de dictadura y una cuestionada Transición, que permitió que los fascistas bautizaran las calles de la democracia y sus símbolos se mantuvieran hasta prácticamente anteayer, tienen su parte de responsabilidad. También ayuda, por ejemplo, que la Ruta Imperial de la Comunidad de Madrid continúe incluyendo una visita al Valle de los Caídos, mausoleo del dictador.

DSKAZX2XUAA8QCFCon el objetivo de revertir esta situación y de reconciliar a los madrileños con su historia, el Ayuntamiento de Madrid y la Oficina de Derechos Humanos de la capital, que dirige el tercer teniente de alcalde Mauricio Valiente, ha organizado la muestra ‘No pasarán’, una exposición en recuerdo de los madrileños que durante 16 días de noviembre de 1936 lucharon contra las tropas de Francisco Franco en defensa del Gobierno republicano.

Sus comisarios son Tània Balló, codirectora del proyecto Las sinsombrero, y Gonzalo Berger, doctor en Historia por la Universidad de Barcelona. Juntos han capitaneado otros proyectos como el libro Querido diario: hoy ha empezado la guerra. Ahora, también juntos, se han embarcado en la aventura de “reconciliar al pueblo de Madrid con su historia”. Para ello, han intentado perfilar una muestra que narre la defensa de la capital “por y para su gente”. Sin caer en los grandes nombres ni es sus heroicidades.Una exposición que se ancla en la idea del colectivo como motor de la ciudad.

Para ello pondrán a disposición del espectador imágenes “poco vistas o inéditas”, documentos de la época, vídeos, recortes de prensa, carteles, pero también los testimonios de los supervivientes. Del Madrid republicano y también del otro Madrid, ese que también vivió el asedio pero que deseaba que las tropas franquistas rompieran la defensa.

“No queremos hacer una exposición de parte. Se trata de una muestra que trata de representar lo que sucedió en aquellos días en Madrid. Y lo que sucedió es que el pueblo de Madrid, en su mayoría, se movilizó para defender la libertad, sentencia Gonzalo Berger. La muestra será inaugurada en abril de 2018 y estará en la Sala de Bóvedas de la Casa de la Panadería, en la Plaza Mayor de Madrid.

Durante la presentación de esta exposición han enfatizado que se trata de una muestra que busca poner en valor la gesta de los anónimos. Aquellos que no acumularon medallas ni botines, pero que sí consiguieron frenar al fascismo.

Gonzalo Berger: Ese ha sido uno de nuestros objetivos. La Memoria y la Historia deben explicarse o estructurarse desde la historia de las personas comunes. Creo que necesitamos una Historia que estructure un relato desde el conjunto, desde lo colectivo, desde las personas normales y no tanto los grandes personajes, que ya sabemos que son los que toman las decisiones.

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La batalla de Madrid y su resistencia, desde nuestra perspectiva, adquiere sentido reivindicarla si es a partir del comportamiento colectivo de los madrileños. Son ellos los que ganan la batalla. Por mucho que Durruti viniera a Madrid o por muy importante que fuera el papel de Miaja o Rojo. Es el pueblo de Madrid, sus barrios, sus hombres, sus mujeres, sus viejos, sus jóvenes… son ellos los que dan la cara por la República y por la defensa de la libertad.

Tània Balló: Era un aspecto que teníamos muy claro. Queríamos una exposición sobre y para la gente. Los que lideran la batalla de Madrid y consiguen la resistencia no son los grandes generales sino los habitantes de la ciudad que se levantan para defenderse del enemigo invasor.

Nos han avanzado también que la exposición recoge los 16 días que dura la orden de ataque de Franco a la ciudad, pero que han huido del eje cronológico para estructurarlo en ítems o temas.

Gonzalo Berger: La exposición recoge 16 ítems por los 16 días que transcurren desde el 7 de noviembre, que Franco ordena el ataque, hasta el 23, en el que lo retira. La guerra continuará pero ya con frentes estables. De hecho, Madrid nunca cae. Madrid se entrega al final de la contienda. En los ítemes, hemos elegido, entre otros, ‘Luchar’, ‘Fortificar’, ‘Bombardeos’, ‘Solidaridad’ o el ‘Otro Madrid’, donde también esbozamos la represión interna o la convivencia dentro de la ciudad con un sector que quería que Madrid fuera tomada pero que también sufre la guerra.

Tània Balló: Queríamos huir de la crónica de guerra. Lo que queríamos es mostrar lo que significa como colectivo, como comunidad estar situado en el centro de una batalla. Pensamos que la solución de los ítems era muy interesante y que nos daba cierta manga ancha para contar la defensa de Madrid de una manera diferente. Además, el espacio, que es diáfano, permite al visitante que no tenga que seguir una ruta preestablecida y que pueda recorrerla de ítem en ítem.

¿Que idea quieren transmitir a la gente o qué les gustaría que se llevaran a casa?

Tània Balló: Queremos ofrecer una reconciliación de la ciudad de Madrid y de sus habitantes con su propia historia. Madrid tiene que dejar de ser la ciudad franquista por excelencia para convertirse en referente de la libertad y del ‘No pasarán’. Que, además, es lo que fue. Fue prácticamente la última gran ciudad del Estado en caer. Resistió muchísimo. Eso no ha sido suficientemente reconocido. No solo por la Historia sino por la propia gente de aquí. ¿Saben los madrileños que su ciudad resistió hasta el último día?

8 de noviembre 1936 primeros brigadistas internacionales a su llegada a Madrid

8 de noviembre de 1936. Los primeros brigadistas intermacionales llegan a Madrid

Gonzalo Berger: Dicho de otro modo, Madrid es el referente internacional de la lucha antifascista, con su defensa, pero los madrileños no la consideran como propia. Y queremos recuperar ese episodio histórico, que está ahí, que es realidad, de una ciudad que consiguió frenar, contra todo pronóstico, el avance de las tropas franquistas.

Una cosa que me fascina es que las crónicas de la época hablan de una especie de estallido de júbilo e incluso de alegría durante la defensa de Madrid. Hay que tener en cuenta que el Gobierno ya se había ido a València, que las bombas caían día y noche sobre la ciudad pero, en cambio, los habitantes no se rendían.

Tània Balló: Es precisamente la fuerza del colectivo lo que termina provocando ese júbilo que describes. Hay que tener en cuenta que estamos en los primeros meses de contienda, no existe esa fatiga final, y que los republicanos realmente creen que van a ganar la guerra. Además, los madrileños son muy conscientes de que está en juego su libertad. Ya venimos de varios años de una República que había supuesto avances democráticos y económicos. Lo que se vive en aquellos días es el júbilo de lo colectivo, de la unión de los vecinos contra el franquismo. Todas esas sensaciones se reúnen muy bajo el eslógan del ‘No pasarán’.

Qué importancia tiene la propaganda de guerra y, en concreto, el eslógan del ‘No pasarán’, que ha resistido hasta nuestros días.

Tània Balló: Salvando todas las diferencias recuerdo que cuando España ganó la Eurocopa salió el eslógan de Podemos. De repente, la publicidad toca una tecla que hace que todo el país crea en algo que parecía tan imposible, al menos, como que Madrid resistiera ante el fascismo. Los franquistas daban por hecho que conquistarían Madrid. Así lo anunciaban en los periódicos. Sin embargo, los vecinos de una ciudad abandonada por su gobierno, con pocos efectivos militares, sacan fuerzas y ánimos y salen a la calle a luchar. ¿Y cómo se consigue que las carniceras, los panaderos, los taxistas, las costureras… se convirtieran en los mejores soldados? Pues creando un clima de euforia colectivo. Y eso lo consiguió el ‘No Pasarán’.

Me recuerda a una columna de Juan José Millás que decía [en mayo de 2014] que el primer éxito de Podemos había sido gramatical. Después de tanta escuchando que no se podía, la gente comenzó a recibir el mensaje de que sí, que se podía.

Gonzalo Berger: El ‘No pasarán’ consigue unir bajo una misma consigna a todos los combatientes y ciudadanos. Marca un punto de inflexión en la guerra. Es el momento de no ceder más. De decir basta. Un punto que une a comunistas, anarquistas, socialistas, republicanos… Viene a decir que no se cede ni un palmo más de terreno. Que sin victoria en la guerra… no podía haber futuro. El eslógan consigue difuminar todas las barreras.

Me acabáis de hablar de las “carniceras” o las “costureras” que salen a defender Madrid. ¿Cuál fue el papel de las mujeres en la defensa de la capital?

Tània Balló: En la batalla de Madrid participaron miles de mujeres. Tenemos miles de cartillas de milicianas, que demuestra que estuvieron en el frente. No sabemos qué hicieron exactamente en el frente, pero tampoco sabemos qué hicieron ellos. Así que en igualdad de condiciones damos por sentado que participaron en la guerra, tal y hacemos con ellos.

El problema es que gran parte de esos hombres no eran tan igualitarios como creían o, en muchos casos, eran tan machistas como en el otro lado y no reconocieron la labor de las mujeres. También es cierto que hubo un intento de sacar a las mujeres del frente, pero no todas las mujeres lo abandonaron. Hay díscolas que permanecen en la batalla y otras muchas que hacen trabajos de carácter auxiliar, pero que son tan fundamentales para ganar la guerra como coger un misil.

¿La resistencia de Madrid hubiese sido posible sin la implicación de esas miles de mujeres?

Gonzalo Berger: No. Las mujeres son fundamentales en la resistencia. Madrid es frente de guerra, pero también es retaguardia. Eso implica fortificar la ciudad, construir trincheras y un largo etcétera de actividades. La mujer fortifica, lucha, apoya. En definitiva, la mujer está presente. Y lo está en la misma proporción que el hombre. El peso de la victoria de la resistencia es gracias a ellos y a ellas.

namuth_hans_161_1987_image_427303_displaysizeOtra idea preconcebida es la del prototipo de mujer que acudió al frente o a defender la República: joven, soltera y profundamente politizada.

Gonzalo Berger: Así es, pero los datos demuestran que es un estereotipo falso, creado por la propaganda de ambos bandos. La República utilizó a la mujer como reclamo publicitario. Prácticamente venía a decir que si esta bella mujer acude a luchar cómo no va a hacerlo usted que es un hombre. Trabajamos desde hace tiempo en un estudio que demuestra que al frente acudieron mujeres casadas, solteras, madres, hijas, abuelas, con estudios, sin estudios…

Hubo mujeres de todos los estamentos sociales y de todas las organizaciones. El mito de la mujer anarquista, joven y guapa no existe. Era un reclamo para que los hombres fueran al frente. Las mujeres identificaron rápidamente al fascismo como su gran enemigo en cuestiones de género.

Sin embargo, a pesar de esta realidad que describen, las mujeres cargan con el sambenito de que eran más conservadoras. Personalmente, creo que tiene que ver con lo que recordamos de aquel debate en las Cortes sobre si las mujeres debían votar o no.

Gonzalo Berger: Es cierto que está instalado el discurso de que el giro a la derecha de la República en 1934 fue por culpa del voto femenino. Se instaló ese discurso ya durante la misma República, pero no hay ningún dato que apoye eso y además es un discurso creado desde las izquierdas, incapaces de gestionar su propia fracaso electoral.

Tània Balló: Pero no solo eso. El relato de la miliciana que nos llega hoy día está muy intoxicado por el franquismo. La miliciana republicana era todo lo contrario de lo que el franquismo encarnaba y tras la guerra se dedica a describir a esa mujer como masculina, fea, antimadre, antifamilia, en definitiva, una marimacho. Pero, por otro lado, los partidarios de la República utilizan la imagen de la miliciana como la de un ser bello que apoya la revolución, tratan de subir la testosterona de los hombres. Y las mujeres no eran ni tan horribles ni tan bellas.

Al final solo nos ha llegado el relato propagandístico de los dos lados y no se valora como corresponde la importancia real de las milicianas durante la Guerra Civil, que en muchos casos fue de igualdad con el hombre. Por no hablar de cómo se ha minusvalorado el importante trabajo de la mujer en la retaguardia. No tenían ninguna obligación de trabajar durante 20 horas al día para ayudar a ganar la guerra. Y lo hacían.

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Presentacion a cargo del teniente alcalde de Madrid Mauricio Valiente (izq.) y de Gonzalo Berger y Tània Balló, comisarios de la exposicion que podra ser visitada durante tres meses.

Gonzalo Berger es historiador y docente universitario. Doctor en Historia por la Universidad de Barcelona, está especializado en la Guerra Civil y las milicias antifascistas. Ha publicado diversos artículos y trabajos de investigación. Actualmente está asociado a diferentes proyectos de investigación y forma parte del equipo del proyecto SIDBRINT, memoria histórica de las Brigadas Internacionales de la Universidad de Barcelona. Tiene una larga experiencia en la gestión cultural vinculada a la producción expositiva, gestión de museos y equipamientos culturales.

Tània Balló es escritora, gestora cultural, productora y directora de cine. A lo largo de su trayectoria, han destacados diferentes proyectos relacionados con la memoria histórica. En 2015 codirigió el proyecto ‘Las Sinsombrero’ coproducido por TVE y que logra amplia repercusión social y cultural. En 2016 publicó ‘Las Sinsombrero, sin ellas la historia no está completa’. En 2017, coedita ‘Querido diario; Hoy ha empezado la guerra’, publicado también por Espasa. /

EL PRIMER MINISTRO DE LA REPUBLICA DE CRIMEA INSTA A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL A RECONOCER COMO IDEOLOGIA CRIMINAL AL FASCISMO BANDERISTA UCRANIANO

 

DNI News (2-1-2018)

El Primer Ministro de la Republica de Crimea Sergey Aksyonov dice que es necesario que la ideología nazista ucraniana sea reconocida internacionalmente como criminal.

“Cuantas más evidencias de sus crímenes se publican, más se enloquecen los nacionalistas ucranianos”, dijo en un comentario sobre procesiones de antorchas el lunes, que los nacionalistas ucranianos organizaron para recordar a su líder espiritual Stepan Bandera (colaborador nazi). Y cuantos más esfuerzos aplica el régimen de Kiev para perpetuar la memoria del torturador y asesino, responsable del genocidio de cientos de miles de personas inocentes … Mi posición es que es necesario insistir en que la ideología nazi ucraniana es reconocida a nivel internacional como criminal. “

“Hay motivos más que suficientes” para eso, agregó. El parlamento de Polonia ha reconocido la masacre de Volinia en 1943, el genocidio cometido por nacionalistas ucranianos contra los polacos.

Además, la Asamblea General de la ONU ha estado adoptando resoluciones contra los intentos de promover héroes nazis.

“La mayoría de los estados miembros de la ONU apoyan esta resolución, solo Ucrania y los Estados Unidos votan en contra”, dijo Aksyonov, añadiendo que el Comité de Investigación de Rusia y las autoridades policiales de las autoproclamadas Repúblicas de Lugansk y Donetsk registran material sobre crímenes militares cometidos por las formaciones armadas ucranianas en Donbass.

“Cabe destacar que la mayoría de los participantes en las marchas nazis esconden sus caras detrás de los hocicos. Se dan cuenta de que la mayoría de las personas en Ucrania los odian. Por lo tanto, este aquelarre no puede continuar por mucho tiempo y pronto tendrán que asumir la responsabilidad”, dijo el jefe de Crimea.

Las procesiones de la antorcha llegaron a Ucrania el 1 de enero, en Kiev, Lvov, Ternopol, Dnepr, Krivoi Rog, Rovno y Melitopol.

Organización de nacionalistas ucranianos y ejército insurgente ucraniano

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Organización de Nacionalistas Ucranianos, colaborando con las agencias de inteligencia Nazi, emprendió la guerra contra las autoridades soviéticas. En 1943, estableció el Ejército Insurgente Ucraniano (UIA). En febrero de 1943, los nacionalistas ucranianos lanzaron una campaña destinada a exterminar a la población polaca de la región Volhynia de Ucrania. Sus actividades culminaron el 11 de julio de 1943 en un baño de sangre, cuando las unidades de OUN-UIA atacaron a casi 100 asentamientos polacos que masacraban a unas 100.000 personas, principalmente mujeres, niños y ancianos.

Después de que Ucrania fue liberada de la ocupación nazi, la UIA se dio vuelta para luchar contra el Ejército Rojo, la aplicación de la ley soviética, los miembros del partido comunista y los intelectuales procedentes de la parte oriental del país. La sede y las unidades de la UIA fueron formalmente destituidas el 3 de septiembre de 1949, pero sus pequeños grupos separados permanecieron activos hasta 1956.

La figura de Stepan Bandera, líder del movimiento nacionalista ucraniano del siglo XX, que colaboró ​​estrechamente con los nazis alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, aún está desgarrando a la sociedad ucraniana. Los sentimientos hacia él van desde el apoyo total en algunas partes del oeste de Ucrania a las actitudes ferozmente antagónicas hacia él en el resto del país.

En 1941-1959, Bandera encabezó al Ejército Insurgente de Ucrania, por lo que sus miembros se llaman “Banderitas”. Dado el reinado del terror y las oleadas de masacres llevadas a cabo antes y durante la Segunda Guerra Mundial, no sorprende que Polonia considere a Bandera como un criminal y un terrorista.

El 22 de julio de 2016, el parlamento polaco aprobó un documento declarando los crímenes cometidos por el OUN y la UIA contra la población polaca en 1943 y 1944, un genocidio. Mientras tanto, en 2015, el parlamento de Ucrania reconoció sus actividades como la lucha por la independencia de Ucrania.